El Diálogo

El c
El diálogo es uno de los componentes fundamentales del disurso teatral: es la lengua puesta en acción. Sin dialogo no hay teatro, teniendo a la vez muy en cuenta que incluso los silencios -como ausencia de lenguaje o antilenguaje- dicen algo, comunican algo y, por lo tanto, son parte del discurso. Se puede decir, pues, que la obra dramatica es un conjunto de dialogos presentados por unos personajes que se van construyendo a través de esos mismos diálogos. Los personajes quedan caracterizados por la forma en que intervienen en el diálogo así como por su descripcion física y por sus acciones.

En el teatro vemos como por una ventana al mundo de los personajes. Vemos sus acciones, palabras, y aveces sus pensamientos. Así aprendemos quienes son y que tipos de carácateres tienen. Esas cosas, podemos aprender mayormente por lo que dicen. En un teatro de 2 o 3 horas no hay bastante tiempo para conocer un personaje como uno conoce a su mejor amigo. Pero mediante el diálogo podemos aprender mucho, porque ellos ya se conocen.
Sería difícil a mostrar que alguien siempre llega tarde solo con un par de actos, pero con una oracion podríamos saber eso. En nuestras vidas es casi imposible a saber lo que aguien esta pensando; en el teatro muchisimas veces álguien se para solito en el escenario y no dice exactamente lo que esta pensando y sintiendo. Así aprendemos cosas que si fuera el mundo real tendríamos que conocer, hablar, y pasar mucho tiempo con álguien para descubrir.
Todo esto me hace a pensar en como el diálogo afecta nuestra vida díaria, igual como el teatro escuchamos lo que la personas dicen, ¿pero es lo mismo? en un teatro queres saber de las peronajes, entonces tenemos que tomar lo nos presente, sus acciones y su diálogo, y decir asi es esa persona. En nuestras vidas tambien asi lo hacemos juzgamos quien es álguien por lo que sabemos de ellos, ¿pero lo vemos es todo? En teatro tal como el mundo real nunca podemos saber todo de una persona, entonces no debemos juzgarles como si superiamos todo.
Cuando vemos los teartos creo que hay que pensar en las personas como personas reales, que no son simples y planos, pero son muy compicados y dynamicos. Por su diálogo podemos ver esto, pero hay analizar mas profundo para saber como esas personajes y situaciones nos aplican.

El Mundo Para Uno

El mar sus millares de olas 

mece, divino. 

Oyendo a los mares amantes, 

mezo a mi niño. 

El viento errabundo en la noche 

mece los trigos. 

Oyendo a los vientos amantes, 

mezo a mi niño. 

Dios Padre sus miles de mundos 

mece sin ruido. 

Sintiendo su mano en la sombra 

mezo a mi niño. 

Meciendo, Gabriela Mistral (Aproximaciones pp. 211)

Para mí el significado de ésta poema es muy sencillo, para el mundo tal vez no somos nada, pero para uno podemos ser el mundo. Así lo veo porque Mistral habla de muchas cosas grandes; las olas del mar, el viento y el trigo, y Dios y sus miles de mundos. Son cosas más grandes que nosotros y que aún no comprendemos.

¿Qué podría hacer una persona para parar el viento, o el mar?

¿O para cambiar al mundo?

A veces nos parecemos tan pequeños en un mundo tan grande, como no hay nada que podemos hacer. Aún así la autora repite las palabras, mezo a mi niño, para ese niño ella es el mundo. Él no sabe de los mares, el viento, ni comprende Dios, pero lo que sabe es que mientras su mama le tenga, todo está bien.

Miramos pues a nuestras vidas como Dios las ve. Como nos enseña Jethro.

Él nos ha dado la responsabilidad de tener familias y criar hijos rectos. Pienso en mi padre y mi madre, en el ejemplo que ellos han sido para mí. Ellos no han sido grandes autores, ni políticos, ni jefes de una empresa, pero han sido mis padres. Me han dado el mundo, o por lo menos para mí es así. Me enseñaron desde pequeño como seguir a Jesucristo, como amar a las personas, como leer las escrituras, y como vivir mi vida para que Dios se complazca de mí. Para mí, ellos pueden cambiar el mundo y lo hacen.

Nosotros tenemos la oportunidad de ser como la autora, a pesar de toda la grandeza que hay, podemos mecer a nuestros niños. Podemos ser la diferencia para ellos.

El Ser Pirata

Son mi mùsica mejor 

aquilones, 

el estrèpito y temblor

de los cables sacudidos,

del negro mar los bramidos

y el rugir de mis cañones 

Y del trueno

al son violento

y del viento

al rebramar,

yo me duermo

sosegado,

arrullado

por el mar.

Que es mi barco mi tesoro,

que es mi dios la libertad

mì ley, la fuerza y el viento,

mi ùnica patria, la mar.

de ¨Canciòn del pirata¨ Josè de Espronceda (Aproximaciones pp. 189)

En estas últimas líneas del poema Espronceda habla de los sonidos del mar como música. Música que a él le deja sosegado, arrullado, y tranquilo. Cuando yo me imagino sobre un barco en medio de una tormenta las palabras sosegar, arrullar, y dormir no se vienen a la mente. 

¿Entonces por qué se usan aquí? 

Bueno pensamos pues, en el barco como nuestra forma de escapar al mundo, algo que nos libera del cotidiano. Estoy seguro que todos tenemos algo así. Algo que cuando estamos estresados, abrumados, o deprimidos puede ser nuestra manera de escapar de liberarnos. Para mí algo que me libera es salir y correr, para algunas personas eso suena aún más feo que estar en el barco, pero a mí me encanta. Vemos pues, el correr; el ritmo de la respiración, el sonido de cada paso, el latido del corazón. Son cosas que se comparen al viento, los cañones, y el trueno en el mar. Cosas que para muchos son fastidiosas a veces temerosas, pero para nosotros que en esto encontramos la libertad son asombrosas. 

Cuando lo veo así me hace reconocer que para el pirata los sonidos del mar son los sonidos de la libertad. Al oír el trueno, al sentir el viento, al ver las olas, él siente la libertad. Él lo dice que habla de su barco, su tesoro que es su dios de la libertad. Para Espronceda su escape probablemente no fue un barco y el mar, sino su literatura y poesía.

A Su Retrato

Éste que ves, engaño colorido,

que del arte ostentando los primores,

con falsos silogismos de colores

es cauteloso engaño del sentido;

éste, en quien la lisonja ha pretendido

excusar de los años los horrores,

y venciendo del tiempo los rigores

triufar de la vejez y del olvido,

es un vano artificio del cuidado,

es una flor al viento dedicada,

es un resguardo inútil para el hado:

es una necia diligencia errada,

es un afán caduco y, bien mirado,

es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.

-A su retrato, por Sor Juana Inés de la Cruz (Aproximaciones 187)

Al leer ésta poema y hablar de ella en la clase me ha compelido a reflexionar sobre lo que es la vanidad. 

Sor Juana parece hablar de las muchas pinturas que habían sido hechos de ella, y al mismo tiempo de la vanidad en general. Engaño colorido...en quine la lisonja ha pretendido excusar de los años los horrores, la imágen de ella que se veía el mundo era de una joven muy bonita sin imperfeciones, sin arrugas. Ella nos cuenta que no es así la realidad que ella no es así, que la puntura puede borrar la imperfeciones, a hacer que ni se parece a ella. Necia diligencia errada ella llama a la vanidad, porque hay tantas cosas más importantes. Supongo que para ella son los estudios, el conocimiento, y la literatura.

Para nosotros hoy en día, como es diferente? Nos enfocamos demasiado en nustra apariencia física? Se ve en todos partes, no solo en las revistas y la televisión. Se ve en las universidades, los colegios, y en el trabajo. Gastamos tanto tiempo y dinero en el busqueda de ser ´perfecto´ que a menudo perdimos la oportunidad de realmente progresar a la perfecion que podemos alcansar. Hablo de lo que el Salvador nos enseñó en el Nuevo Testamento.

Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. -Mateo 5:48

Entonces dejamos a las vanidades y seguimos al ejemplo del Salvador.